La Convention d’échange des populations grecques et turques signée le 30 janvier 1923 à Lausanne exclut de l’obligation les musulmans originaires de Thrace occidentale et les orthodoxes grecs de la ville de Constantinople, puis ceux des îles d’Imbros et Ténédos. La situation ainsi créée est à l’origine de difficultés pour les populations concernées, car la réciprocité induite par l’article 45 se transforme parfois en politique de représailles et parce que, confortées dans leur particularisme, ces minorités, jugées inassimilables, deviennent encombrantes dans deux États qui se construisent sur le principe d’un strict État-nation où intégrer, c’est assimiler. Ainsi s’expliquent les mesures prises dans les deux pays qui, dans un contexte diffé...
Les Miroirs des Princes sont des écrits à finalité politique qui cherchent à définir les principes e...
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Les Grecs pontiques ont au sein de l’Hellénisme une identité très forte liée à la singularité de leu...
Si la nourriture détermine les relations humaines et se transforme en code pour ensuite les représen...
La langue macédonienne, très répandue dans le nord de la Grèce dans les années 1930, où une importan...
Sont ici examinés les rapports entre cuisine rituelle de Pâques en Grèce contemporaine et représenta...
Cet article examine les variations du fonctionnement du féminisme d’État dans deux pays « frères‑enn...
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Les représentations du rébétiko chez les élites intellectuelles de gauche entre la guerre civile et ...
Combien de slavophones de Macédoine grecque se sont engagés dans l’Armée Démocratique pendant la gue...
Les Jeunes-Turcs dans la nouvelle de Myrivilis, Vassilis l’Arvanite, publiée en 1943, le roman de Sa...
L’Entente balkanique, créée en février 1934 entre la Turquie, la Yougoslavie, la Roumanie et la Grèc...
À la fin de l’Empire ottoman, les pratiques musicales des Grecs de Smyrne se distinguent de celles d...
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