Chapitre II. Sacrifice humain et culte dionysiaque

1. L’ambiguïté dionysiaque Dionysos propose aux savants une figure attractive pleine d’ambiguïtés sibyllines. Lorsque son nom apparut dans les inscriptions mycéniennes, on transforma, tant il était tenu pour un arrivant tardif dans le panthéon grec, la théorie de la « conquête » de la Grèce par ce dieu, d’origine inconnue mais sûrement étrangère, en celle d’une « reconquête », ne corrigeant que d’un iota l’hypothèse vivace d’une importation thraço-orientale. Dionysos, par lieu commun, c’est l..