La Tour de Babel ou la Part du Diable

Denis de Rougemont dans son essai La Part du Diable s’est efforcé de prouver que la Tour de Babel est exemplaire de l’action du « diable dans nos dieux et dans nos maladies ». Plus proche des analyses contenues dans les Mythologies de Barthes que de celles rencontrées au fil des traités de démonologie, Denis de Rougemont dénonce le modernisme qui a, de fait, consacré Babel « grand mythe de notre temps » (p. 146). La thèse avancée a pour fondement « la babélisation des cadres matériels de notr..