« Iconisme et aniconisme dans le culte des religions phénicienne et israélite ». Trans. 35, 2008, p. 165-196.

Cet article est une réaction contre le préjugé que les Sémites de l’ouest en général et les Phéniciens en particulier, étaient réticents aux images et que leurs dieux étaient vénérés de manière aniconique. Même si aucune statue de culte n’a été retrouvée (in situ), de nombreuses représentations contextuelles prouvent que des actes cultuels devant des statues existaient. En Syrie, le culte aniconique aux bétyles coexistait avec celui des statues anthropomorphes. Cette coexistence est particuli..