Représentation poétique de la ville chez Pablo Neruda : Residencia en la tierra (1935)

Poète de la nature, provincial ayant connu tardivement la capitale chilienne, Neruda a très peu fréquenté le thème de la ville. C’est lors de son séjour en Orient, entre 1927 et 1932, que le motif fait irruption dans son œuvre comme territoire étrange et étranger. Dans quelques textes en prose de Residencia en la tierra, la fonction de la ville est analysée comme décor labyrinthique, chaotique et violent qui fait écho à la souffrance d’un moi errant. Dans le poème « Entierro en el este », l’espace urbain fusionne avec le fleuve dont les eaux donnent à la fois la vie et la mort. Dans d’autres poèmes, la ville n’apparaît plus qu’indissolublement liée à l’activité humaine marquée par les signes de l’artifice et de l’illusion. Cette vision plutôt noire de ces grandes villes – Rangon, Buenos Aires ou Madrid – contraste avec la vision positive de la ville mythique porteuse de l’âme indo-américaine qu’est Machu-Pichu, mais il faudra attendre Canto general en 1950.Poeta de la naturaleza, provinciano que conoció tardiamente la capital chilena, Neruda trató muy poco el tema de la ciudad. Es durante su estadía en Oriente, entre 1927 y 1932, que este motivo irrumpe en su obra como un territorio extraño y extranjero. En algunos textos en prosa de Residencia en la tierra, la función de la ciudad est abordado como decorado laberíntico, caótico y violento que hace eco al sufrimiento del yo poético errante. En el poema “Entierro en el Este”, el espacio urbano se fusiona con el río cuyas aguas dan a la vez la vida y la muerte. En los otros poemas, la ciudad no aparece sino como indisolublemente ligada con la actividad humana caracterizada por los rasgos del artificio y de la ilusión. Esta visión más bien negra de las grandes ciudades – Rangún, Buenos Aires o Madrid – contrasta con la visión positiva de la mítica ciudad portadora del alma indo-americana que es Macchu-Pichu, pero para ello será necesario llegar al Canto General en 1950