Récriture et spiritualité médiévale : la légende du « juitel »

La légende chrétienne du « juitel » transmise par le récit de Grégoire de Tours (VIe) a connu de nombreuses récritures au XIIIe. C’est l’étude diachronique des mutations du discours spirituel, inscrit au coeur de la légende, qui est présentée ici. Ces récritures découleraient d’un constat émanant du courant clérical le plus large : l’inadaptation de la forme narrative initiale aux temps nouveaux. Elles constitueraient une offre de récit propre à alimenter, à encadrer la sensibilité majoritaire en quête de rapports plus rapprochés, plus performants donc, avec le sacré. Les mutations textuelles — fruits d’une sélection narrative — prendraient alors acte du changement opéré par les mentalités aux XIIe-XIIIe siècles dans le champ spirituel. Ce nouveau discours consacre, entre autres phénomènes, l’hagiographisation de l’enfant, constitué en double valorisant du croyant, et véritable médiateur entre les hommes et le sacré.La leyenda cristiana del niño judío que nos fue transmitida por un relato de Gregorio de Tours (siglo VI) conoció numerosas reescrituras en el transcurso del siglo XIII. Las mutaciones del discurso espiritual que vehicula la leyenda constituyen el objeto de este estudio diacrónico. Dichas rescrituras aparecen como un intento por adaptar la forma inicial a los nuevos tiempos y proponer una oferta narrativa capaz de alimentar y orientar la sensibilidad mayoritaria ávida de relaciones más próximas, y por tanto más gratificadoras con lo sagrado. Estas mutaciones textuales, resultantes de un proceso de selección narrativa, serían testimonios del cambio operado en las mentalidades durante la Edad Media central. Aquel nuevo discurso participa de un movimiento de hagiografización de la figura del niño judío que se convierte, entonces, en un doble valorizador, un auténtico mediador entre la esfera humana y la esfera divina