« La nécessité universelle du péché et de la mort » – Vie et mort dans l’Écrit sur la liberté de Schelling

Dans cette contribution il est tenté de montrer que le concept de péché et de mort chez Schelling appartient à son ontologie. Le péché et la mort sont des propriétés nécessaires et universelles de l’étant en tant qu’étant. Cette position est rendue plausible par une reconstruction conforme à sa théorie du système à partir des Écrits sur la liberté. Le péché désigne la façon dont différents individus se différencient les uns des autres dans un système, et la mort est la circonstance qui conduit de l’individuation accomplie à l’extinction de l’individu, puisque justement il est cet individu en vertu de sa position dans le système, position qu’il nie par sa complète individuation.In diesem Beitrag argumentiere ich dafür, daß die Begriff der Sünde und des Todes bei Schelling Teil seiner Ontologie sind. Sünde und Tod sind allgemeine und notwendige Eigenschaften des Seienden als Seienden. Diese Position wird im Ausgang von einer systemtheoretischen Rekonstruktion der Freiheitsschrift plausibel gemacht. Sünde ist der Name dafür, daß sich Individuen in einem Gesamtzusammenhang voneinander unterscheiden und Tod ist der Umstand, daß eine vollständige Individuation zur Auslöschung des Individuums führt, da es dieses Individuum gerade dadurch ist, daß es zum Gesamtzusammenhang gehört.In this paper I argue that the concepts of “sin” and “death” respectively are an essential ingredient of Schelling’s ontology. They are necessary and universal features characterizing being as being. This position is reconstructed in terms of Schelling’s theory of a system : Sin is his name for the fact, that all individuals in a system are distinguished form each other and death is the associated fact that their complete individuation amounts to an isolation from the overall system. Given that the individuals are in part determined by their position in the system their complete individuation leads to isolation and death. The individual is among other things individuated by its position in the system, a position it negates by its complete individuation