Dracula et la politique

Pourquoi le mythe de Dracula, roman brutalement misogyne, continue-t-il de fasciner et de perdurer ? Cet article se propose de considérer neuf questions pour cerner cet attrait paradoxal, et voir en quoi, lieu d'affects violents, le roman est délibérément réactionnaire, au contraire du Frankenstein de Mary Shelley ; si Frankenstein constitue un « événement » au sens de Badiou, c'est le concept de « mine psychique » de Bodei qui peut éclairer Dracula et sa misogynie brutale, sa xénophobie et son mythe des origines.This paper addresses the question of the contrast between the popularity of the myth of Dracula and the reactionary nature of the text. Why is such a reactionary novel so fascinating? Whereas Frankenstein, for instance, may be read as an « event » in Badiou's sense of the word, this paper uses Bodei's Le logiche del delirio to answer nine questions concerning the novel's brutal chauvinism, its myth of origins and above all its representation of the Other in political and gendered terms