Fondateur et héritiers

À la disparition du saint fondateur, la gestion de l'héritage confrérique et tribal ne s'opéra pas sans changement dans la nature du fonctionnement instauré par Muhammad Fâdil. La routinisation s'opéra selon un schéma traditionnel où l'hérédité généalogique parentale était la règle dans la transmission du pouvoir spirituel et temporel. Les disciples, issus de la parenté initiatique et spirituelle, étaient exclus du droit à la succession. La restriction de la succession dans le cadre purement familial fondé sur le droit de sang reflète le caractère tribal de la tarîqa. L'un des aspects marquants de cette phase fut la séparation entre les charges confrériques et les charges tribales, une séparation qui devint plus nette avec la durée. Si les premiers successeurs conservèrent une apparente harmonie interne, en revanche les suivants s'engagèrent dans des conflits relatifs au partage de l'héritage du saint fondateur.The Founder and his Heirs: Managing Succession in an IsIamic Brotherhood (Mauritania). -- When Muhammad Fâdil died, managing the heritage of the brotherhood and of the tribe entailed making changes in the way things had worked under the brotherhoods holy founder. This routinization followed traditional rules of kinship for transmitting spiritual and secular power. The disciples, whose ties were based on an initiatory and spiritual kinship, were excluded from the succession. Restricting the succession to the family in line with blood ties reflects the tarîqas tribal nature. Quite significantly, this separation between the duties related to the brotherhood and those related to the tribe became even clearer over time. Although the first successors apparently maintained internal harmony, their successors became involved in conflicts over sharing the founders heritage