Le logocentrisme médiéval conduit à penser le silence dans sa polarité avec la parole ; or, ce logocentrisme - pour fondamental qu'il soit dans la culture chrétienne façonnant les conditions de représentations du Moyen Âge - n'est ni uniforme, ni exclusif. Il laisse la place à d'autres modes de figurations présentielles, à travers l'expression du visuel et du matériel notamment. La possibilité du silence à être figuré, dans les œuvres d'art, et interprété, dans la musique et le rituel, montre que l'expérience du silence est indépendante de sa relation à la parole
À partir d’une expérience ethnographique menée dans deux couvents français de carmélites, on a cherc...
La valorisation symbolique du blanc typographique, considéré comme l’équivalent visuel du silence, a...
La parole manquerait de profondeur sans silence mais celui-ci n’acquiert de sens vrai que parce que ...
Le logocentrisme médiéval conduit à penser le silence dans sa polarité avec la parole ; or, ce logoc...
Le silence a tantôt été décrit comme quelque chose qui n’est pas là (une parole qui s’absente, un br...
L’un des signes distinctifs du xxe siècle est l’émancipation du silence dans l’écriture, le désir de...
L’un des signes distinctifs du xxe siècle est l’émancipation du silence dans l’écriture, le désir de...
Le sens commun se réfère souvent au silence : « Le silence est d'or », « Les grandes douleurs sont m...
Le colloque international Faire silence. Expériences, matérialités et pouvoirs se propose d’envisage...
Cette thèse se propose de mettre en lumière ce qui constitue l'une des tentations majeures de la poé...
Faire silence implique que le silence est imposé, souvent à soi-même, pour congédier le discours sté...
Le silence essentiel à l’écoute nouvelle. Hors du bruit, du grondement d’unecivilisation moderne, du...
International audienceÀ travers des exemples extraits d’observations de classe, nous proposons une r...
Le silence — ou plutôt la grande variété de ce que l’on appelle “silences” — est un phénomène comple...
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