San Agustín en el gran debate sobre los pobres: 1545-1599 (de Domingo de Soto y Juan de Robles hasta Pérez de Herrera y Mateo Alemán)

Este trabajo analiza unas cuantas referencias a la doctrina de san Agustín sobre la limosna que aparecen en la Deliberación en la causa de los pobres de fray Domingo de Soto y, sobre todo, en el Remedio de los verdaderos pobres de fray Juan de Robles, tratados redactados en 1545 al objeto de criticar o de justificar la nueva política de pobres instaurada en Castilla por la Ley Tavera (1540-1544). La conclusión es que la gran mayoría de las citas de Agustín movilizadas al calor de dicha controversia sitúan al obispo de Hipona del lado de los Modernos atentos —como Robles frente a Soto— a conjugar la misericordia con la justicia. Aludidas entre 1579 y 1598 por el canónigo Giginta y el doctor Pérez de Herrera, esas referencias eran por supuesto familiares al “discreto lector” de la Primera parte de Guzmán de Alfarache (1599). Se muestra así, por último, cómo Alemán aprovechó los ecos agustinianos del discurso de Robles para cuestionar solapadamente ciertas anécdotas o moralidades “ejemplares” acerca de la caridad y su papel en la economía de la salvación.On analyse ici quelques références à la doctrine de saint Augustin sur l’aumône qui apparaissent dans la Deliberación en la causa de los pobres de fray Domingo de Soto et, surtout, dans le Remedio de los verdaderos pobres de fray Juan de Robles, traités rédigés en 1545 dans le but de critiquer ou de justifier la nouvelle politique d’assistance aux pauvres instaurée en Castille par la Loi Tavera (1540-1544). Notre conclusion est que la grande majorité des citations d’Augustin mobilisées dans le cadre de ladite controverse situent l’évêque d’Hippone du côté des Modernes soucieux — tel Robles face à Soto — de conjuguer la miséricorde et la justice. Évoquées entre 1579 et 1598 par le chanoine Giginta et le docteur Pérez de Herrera, ces références étaient bien sûr familières au “discreto lector” de la Primera parte de Guzmán de Alfarache (1599). On montre ainsi comment Alemán mit à profit les échos augustiniens du discours de Robles pour contester implicitement certaines anecdotes ou moralités “exemplaires” relatives à la charité et à son rôle dans l’économie du salut.This contribution analyses some references to the Augustine’s doctrine about alms that appear in the Declaración en la causa de los pobres by fray Domingo de Soto and, especially, in the Remedio de los verdaderos pobres by fray Juan de Robles, treatises written in 1545 in order to criticise or justify the poor relief new policy established in Castile by the Tavera Law (1540-1544). Our conclusion is that a vast majority of quotations from St. Augustine mobilised as part of this controversy locates the Bishop of Hippo on the side of the Moderns concerned —as Robles against Soto— about balancing mercy and justice. Alluded between 1579 and 1598 by Canon Giginta and Dr. Pérez de Herrera, these references were obviously familiar to the reader of Primera parte de Guzmán de Alfarache (1599). So, it is shown how Alemán took adventage of the Augustinian echoes of Robles’ discourse to challenge implicitly several “exemplary” anecdotes or moralities relating to charity and its role in the economy of salvation