Le Chant du monde : une firme discographique au service du progressisme (1945-1980)

Durant les « trente glorieuses », qui voient la France de l’après-guerre accéder à la société de consommation, le développement du disque microsillon assure à la musique une audience nouvelle. Le combat idéologique du PCF s’empare de ce vecteur culturel pour opposer une culture musicale de divertissement, d’essence capitaliste, à une musique de l’engagement et du progressisme à la française. Le contrôle qu’il exerce sur la maison de disques Le Chant du Monde lui donne les moyens d’affirmer sa différence.L’analyse des productions concrètes de l’entreprise discographique fait apparaître une ambition culturelle qui se caractérise par une grande diversité dans les choix effectués. À côté de la chanson militante, conformiste ou d’avant-garde, sont présents des poètes français contemporains ou anciens ainsi que des musiques populaires de tous les continents. Ces trois répertoires constituent le socle du progressisme musical, élaboré au nom de la révolution, de la nation et de l’internationalisme. Une contre-culture musicale exigeante est ainsi proposée aux militants et aux sympathisants. Mais ce volontarisme culturel a des limites : il se heurte à la réalité des goûts populaires et à l’affaiblissement progressif du modèle soviétique. Il aura cependant ouvert des horizons culturels insoupçonnés à ceux qui aspiraient, au delà de leur investissement militant, à un développement personnel par l’art.During the Thirty Glorious Years, post-war France gains access to the consumer society and, music gets a new audience through improvement of vinyl records. The ideological fight of the Communist Party makes this cultural vector its own in order to set music closely linked to political engagement and French progressivism against an entertaining musical culture representing the essence of capitalism. Consequently the control exerted on the record label Le Chant du Monde enables the communist party to assert its difference.An analysis of production and release of this music company unveils an ambitious cultural project characterized by wide-ranging and varied choices. French contemporary or ancient poets as well as traditional music from the five continents feature with militant songs, conformist or avant-garde songs. These three different repertoires are the ground of musical progressivism, which takes root in the concept of revolution, nation and internationalism. A demanding musical counterculture is thus offered to militants and leftist sympathizers. But this cultural voluntarism is somehow limited to the actual popular tastes and to the reality of a declining soviet model. This engagement, however, opened unsuspected cultural horizons for those wanting to reach personal development through art, beyond militant involvement