La question de l’identité du sujet chez Siegfried Lenz et Christoph Hein

S. Lenz et Ch. Hein ont su repérer et retracer dans leurs ouvrages romanesques la forme particulièrement aiguë que prend aujourd'hui le problème de l'identité sociale du sujet.S. Lenz pose d'emblée la question dans Das Vorbild (1973). Ses personnages, trois pédagogues, sont appelés à présenter une histoire destinée à illustrer un comportement modèle dans un livre scolaire. Leurs discussions se focalisent rapidement sur un problème de fond : peut-on, aujourd'hui encore, proposer un modèle aux jeunes sans risquer de les faire tomber dans le piège de l'idéalisation ? Ne peut-on pas les éduquer à se déterminer eux-mêmes sans recourir à des instances qui serviraient de support à leur propre identité ? Ce problème théorique se voit concrétisé dans le comportement même des personnages : aucun d'eux ne parvient à se réaliser dans ses rapports d'interaction, professionnels ou privés, conformément à ce qu'il pense et juge devoir être. Leur réflexion devient chronique et débouche sur une mise en question d'eux-mêmes.Christoph Hein nous raconte dans Der fremde Freund (1982) l'histoire de Claudia, médecin, qui semble avoir réussi à se réaliser librement conformément à ses désirs. Toutefois, elle aussi véhicule un problème d'identité qui relève d'une contradiction interne : tiraillée entre son besoin affectif de s'attacher à autrui et son désir de rester indépendante, elle se replie totalement sur elle-même et développe ce que j'appellerais un autisme social où se déploie une indifférence totale tant à son propre égard qu'à l'égard d'autrui.Ces deux ouvrages sont représentatifs de la production romanesque des vingt dernières années en ce qu'ils situent le problème de l'identité comme tiraillement des individus entre le contexte social et la volonté d'auto-détermination.Die Schriftsteller S. Lenz und Ch. Hein haben in ihren Werken die besonders ausgeprägte Form darzustellen vermocht, die das Problem der sozialen Identität des Subjekts heutzutage annimmt.S. Lenz wirft diese Frage in Das Vorbild (1973) auf Anhieb auf. Seine Gestalten, drei Pädagogen, haben den Auftrag erhalten, für ein Schulbuch eine Geschichte vorzulegen, die ein exemplarisches Verhalten illustriert. Ihre Diskussionen kreisen bald um eine Kernfrage: kann man, auch heute noch und ohne die Gefahr einer Idealisierung zu laufen, den jungen Leuten ein Modell vorlegen? Kann man sie nicht zur Selbstbestimmung erziehen, ohne auf Instanzen zurückzugreifen, die ihrer eigenen Identität als Stütze diene? Dieses theoretische Problem wird durch das Verhalten der Romangestalten veranschaulicht: keinem von ihnen gelingt es, sich in seinen intersubjektiven Beziehungen, seien sie beruflich oder privat, so zu verwirklichen, wie sie es denken und für richtig halten. Ihre Überlegungen nehmen rasch eine chronische Gestalt an und führen zu einer Infragestellung ihrer selbst.Christoph Hein erzählt uns in Der fremde Freund (1982) die Geschichte der Ärztin Claudia, die sich allem Anschein nach entsprechend ihren Wünschen verwirklicht hat. Doch auch auf ihr lastet ein Identitätsproblem, das auf einem inneren Widerspruch beruht. Sie fühlt sich hin- und hergerissen zwischen ihrem Wunsch, sich zu binden, und ihrem Wunsch, unabhängig zu bleiben. So kapselt sie sich völlig ab und entwickelt, was ich einen sozialen Autismus nenne, der sich in einer totalen Gleichgültigkeit ihr selbst sowie anderen gegenüber äußert. Diese beiden Werke sind insofern für die literarische Produktion der letzten zwanzig Jahre repräsentativ als sie das Identitätsproblem wie eine Zwickmühle darstellen, in der sich das Individuum zwischen dem sozialen Kontext und seinem Wunsch auf Selbstbestimmung hin-und hergerissen fühlt