Aux sources du conte : le mythe « Circé et Ulysse » de Franz Fühmann

Les notions de conte et de mythe sont au centre de l'œuvre de Franz Fühmann et de sa réflexion sur la littérature. Il les a définies en les opposant dans son journal de voyage en Hongrie 22 Tage oder die Hälfte des Lebens sous forme d'aphorismes et dans une conférence intitulée Das mythische Element in der Literatur. En étudiant plus particulièrement son adaptation, dans un argument de ballet, de l'histoire d'Ulysse et de Circé, nous voulons montrer à l'aide de trois exemples comment il va du conte au mythe, c'est-à-dire comment il s'éloigne du merveilleux pour se rapprocher de la réalité de son temps. Les compagnons d'Ulysse ne sont pas transformés en pourceaux mais en êtres déshumanisés qui évoquent un univers concentrationnaire. L'affrontement du héros, Ulysse, aidé par Athéna, et de la magicienne Circé devient une lutte entre déesses symbolisant le patriarcat et le matriarcat, car le triomphe du principe du patriarcat sur celui du matriarcat est souvent considéré comme une clé de l'histoire de l'humanité au début des années 80. Ces années se caractérisent également par une vague de féminisme dont nous trouvons l'écho dans la troisième modification introduite par Fühmann : la séparation de Circé et d'Ulysse, plus tragique que chez Homère.Le texte a été publié en même temps qu'une série de dessins de Wieland Förster, sculpteur, ami de Fühmann. Il ne s'agit pas d'illustrations véritables mais plutôt d'œuvres croisées, dans un rapport dialectique, autour d'un même thème : le couple d'amants.En conclusion nous suggérons que Fühmann oppose conte et mythe comme il oppose la littérature du «Wunschdenken» et du Happy end et la littérature de qualité qui ne cesse d'explorer la réalité riche en contradictions, la réalité des grands mythes.Die beiden Begriffe Märchen und Mythos stehen im Mittelpunkt des Werkes Franz Fühmanns und seiner Reflexion über Literatur. Er hat sie dadurch definiert, daß er sie gegenüberstellte, sei es in seinem Reisetagebuch aus Ungarn oder in einem Vortrag, den er Das mythische Element in der Literatur betitelt hat. Ich will seine Bearbeitung der Geschichte von Odysseus und Kirke in einem Ballett untersuchen und anhand von drei Beispielen zeigen, wie er vom Märchen zum Mythos übergeht, das heißt wie er sich vom Wunderbaren entfernt, um sich der Wirklichkeit seiner Zeit anzunähern.Die Gefährten des Odysseus werden nicht in Schweine, sondern in Wesen verwandelt, die ihre menschliche Würde eingebüßt haben und an die Häftlinge eines Konzentrationslagers mahnen. Die Konfrontation des Helden Odysseus, der von Athena unterstützt wird, und der Zauberin Kirke wird zu einem Kampf zwischen zwei Göttinnen, die das Patriarchat und das Matriarchat versinnbildlichen, denn der Triumph des Patriarchats über das Matriarchat wird in den frühen 80er Jahren oft als Schlüssel gebraucht zum Verständnis der Geschichte der Menschheit. Diese Jahre werden zugleich vom Feminismus geprägt, dessen Wirkung wir in der dritten von Fühmann erarbeiteten Veränderung finden, nämlich die der Trennung von Odysseus und Kirke, die ganz anders als bei Homer eine Wendung ins Tragische erfährt.Der Text ist zugleich mit einem graphischen Zyklus von Wieland Förster, einem Bildhauer, der mit Fühmann eng befreundet war, veröffentlicht worden. Es handelt sich nicht um Illustrationen im üblichen Sinne, sondern eher um aufeinander dialektisch bezogene Werke, die das gleiche Thema beschreiben, das Liebespaar.Abschließend möchte ich andeuten, daß Fühmann das Märchen dem Mythos entgegensetzt, wie er einer Literatur des Wunschdenkens und des Happy-End eine Literatur mit Niveau gegenüberstellt, die ununterbrochen eine an Widersprüchen reiche Realität durchforscht und befragt, die Realität der großen Mythen