Genèses de la structure : entre musique et philosophie

E.T.A. Hoffmann invente la notion de structure pour décrire la forme musicale, lorsque, dans la célèbre recension de la Cinquième symphonie de Beethoven, il l’emploie pour défendre le compositeur contre les accusations de fantaisie débridée et d’imagination désordonnée. Mais est-ce à dire que l’écrivain romantique est un précurseur du structuralisme ? Le langage musical a selon lui un sens spirituel qui ne se laisse pas réduire à l’analyse structurelle. Nécessaire à la pensée de la musique, la notion de structure est néanmoins insuffisante car elle ne relève précisément que de la pensée langagière. La structure est une échelle pour s’élever au-dessus d’une écoute chaotique, mais dont il faut se débarrasser si on veut retrouver la signification de la musique. La pensée de l’art, du point de vue du romantisme hoffmannien, est aussi une autocritique de la pensée face à l’art.E.T.A. Hoffmann discovered the notion of structure to describe musical form, and used it in his review of Beethoven’s Fifth symphony to reject the charges of unbridled fantasy and untidy imagination. Does that mean, however, that Hoffmann – in his romantic approach – was a forerunner of structuralism ? According to him, the musical language has a spiritual meaning, so it can’t be reduced to a structural analysis. The notion of structure is necessary to the thought of music – but it is not enough, precisely because it’s relevant only to linguistic thought. To get over a chaotic listening, structure is a ladder we have to get rid of if we want to recover musical meaning. From the point of view of Hoffmann’s romanticism, the thought of art also implies self-criticism of thought in relation to art