Situation de l’exégèse en France au temps du Père Lagrange

Jusqu’au Moyen Âge, la Bible a constitué l’univers “ mythique ” des croyants, offrant une genèse, une eschatologie et un ordre du monde éthique et moral, structure basée sur un texte inspiré par Dieu. Cette certitude a été progressivement remise en question par l’analyse de la Bible et sa mise en rapport avec les découvertes des sciences modernes. Le résultat de plusieurs siècles de conflits entre théologiens et scientifiques amena à reconnaître que la Bible était inscrite dans l’histoire. Dans cette perspective, aller en Terre sainte au XIXe siècle pour découvrir ce pays découlait logiquement de cette nouvelle approche de la Bible comme livre venant de Dieu, mais inscrit dans un temps et un espace propres qu’il devenait légitime d’étudier sur place.Until the Middle Ages, the Bible was the basis for the mythical universe of the believers. The Holy Book provided a genesis, an eschatology, and an ethical and moral order for the world. This structure rested on a divinely inspired text. This certainty was progressively shaken by an analysis of the Bible itself and by the advancement of modem scientific knowledge. As a result of centuries of conflict between theologians and scientists, it was finally acknowledged that the Bible was inscribed in history. From this perspective, it became logical in the 19th Century to go to the Holy Land to discover also the physical aspects of the terrain: if the Book was divinely inspired, it was also the product of a specific time and space, and it was legitimate to study both on the spot