Ein Gezeichneter zeichnet auf: Subjektivierungsprozesse in Victor Klemperers Tagebüchern 1933-1945

Les Journaux 1933-1945 de Victor Klemperer sont considérés à juste titre comme une source de première importance sur ce que pouvait être la vie quotidienne d’un intellectuel allemand d’origine juive sous le nationalsocialisme, intellectuel qui trouva la force spirituelle de noter « jusqu’à la fin » tous les détails d’une existence grandement mise en danger par la politique de persécution et d’extermination du régime nazi et en ce sens fortement « endommagée » (Adorno). Ce fut la manière de résister propre à Klemperer, ce qui explique que ses notes de journal aient pu être lues d’abord comme un « témoignage » sur les « temps obscurs » (Brecht) et leur intimité, leur face cachée, sur lesquels l’exclu et le persécuté avait apparemment pu réunir une grande masse d’informations. Mais ces notes témoignent également de la manière dont le travail de diariste a permis au sujet de l’écriture de trouver un mode de notation et de narration qui rende possible sa survie psychique et intellectuelle sur fond de mort programmée par l’Etat nazi tout en donnant à voir le processus de subjectivation déclenché par les ébranlements et les ruptures subis dans sa manière de penser et de sentir. Ce faisant, les Journaux de Klemperer revisitent certaines catégories comme celle d’« autobiographie » (comprise comme « curriculum vitae »), celle de « littérature de témoignage » ou les rapports entre l’intime » et le « public ».Victor Klemperers Tagebücher 1933-1945 gelten zu Recht als Primärquelle ersten Ranges über den Alltag eines deutschen Intellektuellen jüdischer Herkunft unter dem Nationalsozialismus, der die geistige Kraft fand, alle Einzelheiten seiner durch die Verfolgungs- und Vernichtungspolitik des NS-Regimes höchst gefährdeten und « beschädigten » (Adorno) Existenz « bis zum letzten » zu notieren. Dies war Klemperers Art, Widerstand zu leisten, so daß seine Aufzeichnungen in erster Linie als « Zeugnis ablegen » über die öffentliche und sogar die « intime », öffentlichkeitsabgewandte Seite, der « finsteren Zeiten » (Brecht) gelesen wurden, über die Klemperer als Ausgestoßener und Verfolgter anscheinend sehr viel Informationsmaterial sammeln konnte. Sie legen aber zugleich davon Zeugnis ab, wie durch das Tagebuchführen das schreibende Subjekt Aufzeichnungs- und Erzählprozeduren des psychischen und intellektuellen Überlebens auf dem Hintergrund eines staatlich programmierten Todes entwickeln konnte, die die Erschütterungen und Brüche in seinem Denken und Fühlen als Subjektivierungsprozeß registrieren. Dabei werden Begriffe wie « Autobiographie » als « Curriculum vitae », « Zeugenschaftsliteratur » oder die Beziehungen zwischen « Intimität » und « Öffentlichkeit » in ein besonderes Licht gerückt