Cacería ritual y sacrificios huicholes: entre depredación y alianza, intercambio e identificación

La chasse rituelle et les sacrifices huichol: entre prédation et alliance, échange et identification. Cet article se situe dans le débat théorique qui met en cause le concept de sacrifice. Il part du constat de l’hétérogénéité des pratiques sacrificielles huichol et analyse les façons dont elles s’articulent entre elles. Il reprend aussi la distinction, développée dans l’ouvrage Las fiestas de la Casa Grande (Neurath 2002a), entre sacrifice et auto-sacrifice. D’une certaine manière, dans chacun des rituels, le spectre de toutes les pratiques sacrificielles huichol est présent. Dans le cas du sacrifice d’animaux domestiques, on analyse en particulier la concomitance de relations d’échanges, de « rebounding violence » et d’identification du sacrificateur avec la victime. Dans le cas de la chasse rituelle du cerf – qui s’interprète comme un auto-sacrifice de la proie –, on démontre la façon dont se combinent les relations de prédation et d’alliance.Cacería ritual y sacrificios huicholes: entre depredación y alianza, intercambio e identificación. En este artículo quiero intervenir en el debate teórico que cuestiona la validez del concepto de sacrificio. Partiré de la heterogeneidad de las prácticas sacrificiales huicholes y analizaré las articulaciones que existen entre ellas. Retomo el contraste sacrificio-autosacrificio desarrollado en el libro Las fiestas de la Casa Grande (Neurath 2002a). De cierta manera, en cada uno de los rituales el espectro entero de los sacrificios huicholes está presente. En el caso del sacrificio de animales domésticos analizo la simultaneidad de relaciones de intercambio, « rebounding violence » e identificación del sacrificador con la víctima. Para el caso de la cacería ritual de venado – interpretado como un autosacrificio de la presa – demuestro cómo se condensan relaciones de depredación y alianza.Ritual hunt and sacrifice among the Huichols: between predation and alliance, exchange and identification. This article intents to be a contribution to the ongoing debate whether « sacrifice » is still to be considered a useful analytical category or not. Parting from the heterogeneity of Huichol sacrificial practices, I’ll analyze the articulation between them. In my book Las fiestas de la Casa Grande (2002a), I underscored the dualism of sacrifice and self-sacrifice. Now I want to show how the whole spectrum of Huichol sacrificial practices can be found in every one of the rituals. In the case of the ritual sacrifice of domestic animals, I’ll analyze the articulation of exchange relations, « rebounding violence », and the sacrifier’s identification with his victim. Ritual deer hunt is interpreted as a voluntary self-sacrifice of the prey, as well as in terms of ritual condensation, defined, in this case, as the simultaneous existence of relations of predation and alliance