264 pages Date de parution : 23/04/2014 Dans l’Antiquité, christianisme et philosophie se font face comme deux voies d’accès à la vérité : l’une, par le moyen de la foi, l’autre, par la recherche rationnelle. Les rapports du christianisme et de la philosophie sont cependant plus complexes. Les néoplatoniciens accordent une place grandissante aux éléments extra-rationnels et en viennent à ne plus considérer la raison comme la seule voie d’accès au savoir. Inversement, les chrétiens reconnaiss..
Alors que la querelle de l’athéisme a amené Fichte à dissocier le caractère nécessairement abstrait ...
L’Ethiopie contemporaine abrite des adeptes des trois « religions du Livre » en des proportions cont...
Le n° 135 de la Revue de l’Institut Catholique de Paris – Transversalités vient de paraître, sur le ...
264 pages Date de parution : 23/04/2014 Dans l’Antiquité, christianisme et philosophie se font face...
Sébastien Morlet, Christianisme et philosophie. Les premières confrontations (Ier-VIe siècle), Livre...
Rognon Frédéric. Sébastien Morlet, Christianisme et philosophie. Les premières confrontations (Ier-V...
Dans le cadre des « mercredis de l’IESR », Sébastien Morlet présentera Christianisme et philosophie ...
La relation entre la métaphysique et le christianisme a fait l’objet, tout au long du XXe siècle jus...
autour de la parution du livre Christianisme et philosophie. Les premières confrontations (Ier-VIe s...
Issu d’une conférence prononcée lors d’un récent colloque sur les « Philosophies chrétiennes au xxe ...
ISBN : 2-7080-0826-9Entre le milieu du VIIe siècle - alors que s'affirme la vocation universelle du ...
Scepticisme et religion. Constantes et évolutions, de la philosophie hellénistique à la philosophie ...
Schmidt Karl Ludwig. Le problème du christianisme primitif. Quatre conférences sur la forme et la pe...
Émile Poulat s’est penché dans son travail surtout sur le rapport entre modernité et christianisme. ...
La thèse s'attache à mettre au jour les différentes modalités d'articulation entre la philosophie ca...
Alors que la querelle de l’athéisme a amené Fichte à dissocier le caractère nécessairement abstrait ...
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