L’ogresse dans les Andes et en Amazonie

L’ogresse est un thème recurrent dans la tradition orale de nombreux peuples. Nous comparons ici les récits sur l’ogresse racontés dans les Andes du Pérou central (l’Aĉkay) avec ceux qui se réfèrent à la Waimí Tiara (la Vieille Femme Goulue) de l’Amazonie brésilienne. Le contraste écologiques entre les hautes vallées andines et la forêt amazonienne explique les spécificités de chaque tradition. L’influence des contes populaires européens — en particulier celui des deux enfants abandonnés connu dans la version des frères Grimm et transmis par les colons et les missionnaires — a modifié le développement de ces récits traditionnels sans éliminer le fond mythologique autochtone.La ogresa constituye un tema constante de la tradición oral de muchos pueblos. Aquí comparamos los relatos sobre la ogresa narrados en los Andes del Perú central (la Aĉkay) con los que se refieren a la Waimí Tiara (la Vieja Golosa) que hace estragos en la Amazonía brasileña. El contraste ecológico entre los paisajes de los altos valles andinos y la selva amazónica explica las especifidades de cada tradición. La influencia de los cuentos populares europeos —especialmente el de los dos niños abandonados conocido sobre todo por la versión redactada por los hermanos Grimm y transmitido por los colonos y los misionarios— ha modificado el desarrollo de estos relatos tradicionales sin eliminar el fondo mitológico autóctono.The ogress is a constant theme in the oral tradition of different peoples. This article compares stories about ogresses told in the central Peruvian Andes (the Aĉkay) and those related to the Waimí Tiara (the gluttonous old woman) who devastates the Brazilian Amazonian region. Oecological contrasts (the high Andean valleys and the Amazonian forest) explain what is specific to each tradition. The influence of European fairy stories —particularly that of the two children abandoned in the woods popularized in the version retold by the Grimm brothers and diffused by colonizers and missionaries— has modified the development of these traditional stories without eliminating their mythological basis