Introducción

En el capítulo precedente, la descripción de las estructuras del habitat permitió tener una idea de conjunto de la distribución de los grupos de unidades domésticas (pueblos, barrios y rancherías). A partir de ese bosquejo apareció el principio de clasificación jerárquica de los centros rituales otomíes, organizados dentro de un esquema dicotómico que opone religión católica y prácticas indígenas. Gracias al examen de esta compleja cuestión del dualismo territorial y cosmológico se revelaron ..