Domination patricienne et lutte plébéienne pour le pouvoir (Ve-IVe siècles av. J.-C.). Sur trois mises en scène discursives des auspices, du pouvoir et de l’autorité

Considérant que les ancêtres représentaient l’exemple à suivre pour les jeunes générations, les Romains fondaient la domination politique non seulement sur la potestas, mais aussi sur l’auctoritas : le peuple et ses magistrats détenaient une potestas qui devait être augmentée par l’auctoritas des sénateurs et des prêtres (et donc de Jupiter). La prise d’auspices des magistrats montre que ces derniers étaient contraints, avant chaque acte public, de solliciter, sous le contrôle des augures, l’« augmentation » jovienne de leur potestas. Le « charisme auspicial » restant attaché aux patriciens même après la lutte victorieuse de la plèbe contre leur double monopole sur les fonctions de potestas et d’auctoritas, la nobilitas patricio-plébéienne dut légitimer sa domination avant tout par un « charisme de fonction ».Considering that their ancestors provided the example for subsequent generations to follow, the Romans founded their political domination not only on potestas, but also on auctoritas, as the people and their magistrates held a potestas that was to be increased by the auctoritas of the senators and the priests (and thus of Jupiter). The magistrates took the auspices, demonstrating that before each public act they were constrained to solicit, under the control of the augurs, the Jovian “augmentation” of their potestas. The “auspice charisma” remained patrician, even after the victorious struggle of the plebes against the double monopoly patricians held of the positions of potestas and auctoritas, yet the patrician-plebien nobilitas had to legitimize their domination above all by a “functional charisma.