Être affecté : petite phénoménologie de la « prophétie » charismatique (et de ses conséquences)

Jeanne Favret-Saada a bousculé un présupposé courant en sciences sociales faisant équivaloir le regard scientifique avec le fait d’observer le phénomène investigué depuis l’extérieur. Or, un tel régime de description peine à restituer des pratiques qui semblent exotiques, voire incroyables pour l’observateur détaché, alors qu’elles apparaissent crédibles aux acteurs sociaux. À ce point, l’engagement de l’ethnographe – jusque dans ses affects – s’avère central pour ressaisir la vraisemblance d’un monde social – sans pour autant endosser son ontologie. Cet article explore cette problématique en s’intéressant à la « prophétie » charismatique comme modalité, pour des évangéliques, de faire saillir la présence de Dieu à même leur vie et au sein du monde. Couplant une phénoménologie de l’expérience religieuse à une approche pragmatiste, on s’interrogera sur les conséquences politiques, pour la communauté nationale, de ce surgissement de la divinité.Jeanne Favret-Saada disrupted a common assumption in social sciences equating the scientific perspective with the fact of observing the investigated phenomenon from without. However, such stance struggles to describe practices that seem exotic or even unbelievable for a detached observer, when they appear credible social actors. At this point, the ethnographer’s commitment – including his/her affects – proves central to capture the verisimilitude of a social world – without endorsing its ontology. This article explores this issue by focusing on the Charismatic "prophecy" as a way, for Evangelicals, to summon God’s presence into their lives and even within the world. Coupling a phenomenology of religious experience to a pragmatist approach, we will examine the political consequences, for the national community, of this advent of the deity.Verse afectado: una pequeña fenomenología de la "profecía" carismática (y sus consecuencias)Jeanne Favret-Saada subvirtió un presupuesto corriente en ciencias sociales que igualaba la perspectiva científica con el hecho de observar el fenómeno investigado desde un punto de vista exterior. Ahora bien, tal régimen de descripción no consigue restituir prácticas que parecen exóticas, incluso increíbles para un observador distante, mientras que parezcan creíbles a los actores sociales. A este punto, el compromiso del etnógrafo – hasta en sus afectos - es central para recuperar la verosimilitud de un mundo social – sin asentir por eso a la ontología de tal mundo. Este artículo explora esta problemática interesándose a la "profecía" carismática como modalidad, para evangélicos, de hacer surgir la presencia de Dios en su vida y en el seno del mundo. Combinando una fenomenología de la experiencia religiosa con un enfoque pragmatista, nos interrogaremos sobre las consecuencias políticas, para la comunidad nacional, de este surgimiento de la deidad