Masculin/Féminin chez George Sand

Au xixe siècle, la différence entre masculin et féminin est fortement soulignée dans le vêtement, dans la répartition des tâches, et G. Sand le rappelle avec humour dans Histoire de ma vie. Cependant son œuvre romanesque semble marquer une nette évolution, dans une transformation du personnage féminin central : de la femme-victime (Indiana, victime du mari, de l’amant, de la société) à la femme forte (Lélia, abbesse des Camaldules dans la version de 1839 ; Tonine, chef d’industrie dans La Ville noire). Mais c’est dans le dialogue avec Flaubert que cette relation du masculin et du féminin prend la forme la plus originale avec l’affirmation que la création est fondamentalement hermaphrodite.In the nineteenth century, the distinction between the masculine and the feminine is clearly displayed in clothing and the distribution of tasks, and George Sand evokes this with humor in Histoire de ma vie. However, her novelistic work seems to clearly mark an evolution with the transformation of the central feminine character: from woman as a victim (Indiana, victim of the husband, the lover, society) to the strong woman (Lélia, Abbess of Camaldules in the 1839 version; Tonine, running a factory in La Ville Noire). However, it is in the dialogue with Flaubert that this relationship between the masculine and the feminine takes its most original form, with the assertion that creation is fundamentally hermaphroditic