La denuncia al eurocentrismo en el pensamiento social latinoamericano y la problemática de la universalidad del conocimiento

Desde la sociología, el interés en la dimensión conceptual del pensamiento social latinoamericano ha debido enfrentar la crítica de una deficiencia teórica en torno a las capacidades que define el status científico de la disciplina: la descripción de un objeto de conocimiento postulado como universal. Para dar una idea de cómo se enmarca esta crítica, nos apoyamos en este ensayo en la lectura de Chernilo y Mascareño que habilita el tratamiento inicial de la problemática. Luego, pasamos también revista a la decolonialidad en clave de las nuevas respuestas que desde el pensamiento social latinoamericano permiten reformular, ya de manera radical, la crítica a las pretensiones de universalidad del conocimiento. Por último, proponemos destacar la distinción entre teoría social y teoría sociológica para finalizar con una interrogante que deja abierta la discusión.From sociology, the interest in the conceptual dimension of Latin American social thought has been criticized of having a theoretical deficiency en regards the capacities that the scientific status of the discipline defines: the description of an object of knowledge postulated as universal. To give an idea of how this critic is framed, on this essay we rest on the readings of Daniel Chernilo and Aldo Mascareño (2005) that enables the initial treatment of the problem. We then focus on decolonial thought rescuing its radical critic to the claims of universality of reason. In efforts to propose an opened discussion, we finally introduce the distinction between social theory and sociological theory to end with a query that leaves the discussion open.Desde a sociologia, o interesse na dimensão conceitual do pensamento social latino-americano tem enfrentado a crítica de uma deficiência teórica em torno das capacidades que definem o status científico da disciplina: a descrição de um objeto de conhecimento postulado como universal. Para dar uma ideia de como é enquadrada esta crítica, apoiamo-nos neste ensaio na leitura de Chernilo e Mascareño que permite o tratamento inicial do problema. Então também nós revemos o conceito de descolonialidade em chave das novas respostas que a partir do pensamento social latino-americano permitem a reformulação, de maneira radical, a crítica às pretensões de universalidade do conhecimento. Finalmente, propõe-se a enfatizar a distinção entre teoria social e teoria sociológica para terminar com uma pergunta que deixa em aberto a discussão