La Princesse de Clèves et le processus de civilisation

Notre analyse du roman de Mme de Lafayette La Princesse de Clèves réfère à la théorie de N. Elias sur le processus (occidental) de civilisation et s’autorise principalement des travaux de R. Wild. Ce critique allemand a travaillé à transposer les concepts fondamentaux de la pensée éliasienne (culture curiale, auto-contrôle, homo clausus, tensions civilisatrices, etc.) à la compréhension des grandes fonctions de la littérature (usage mimétique et usage critique). Notre propos se développe en deux temps – la fiction comme grammaire historique d’un comportement social et comme mise en scène des apprentissages culturels de la maîtrise conflictuelle de soi, ses jeux, ses enjeux et ses coûts. C’est le destin de la figure centrale du roman – la jeune princesse de Clèves – qui est au cœur de nos analyses qui croisent des corpus littéraires (le roman psychologique), des documents culturels (les traités de morale) et des travaux d’anthropologie historique (N. Elias, La civilisation des mœurs et La Société de cour)