La Nòva Cançon occitana : révolution en occitan, révolution dans la chanson occitane ?

Marti, Patric, Mans de Breish, d’autres encore : ceux qui dans l’immédiat après 68 modifient radicalement le paysage culturel d’oc et l’image de sa langue, en faisant de la chanson l’arme de diffusion massive du message révolutionnaire de l’occitanisme de ce temps. Car cette Nòva Cançon est en effet un des vecteurs qui permettent au mouvement de sortir du statut confidentiel qui était le sien jusque là pour toucher, pour la première fois depuis Mistral, un public très large, chez lui et ailleurs. Nòva, nouvelle, cette chanson protestataire l’est par rapport à ce qu’était la chanson occitane d’avant, qu’il s’agisse du répertoire traditionnel traqué par les collecteurs dans les campagnes, ou de la chanson urbaine fin de siècle, félibréenne ou non. Elle est nouvelle aussi par son mode de diffusion (spectacles-débats, vente militante hors du circuit des « majors » du disque). Mais cette nouveauté n’empêche pas que l’on peut y retrouver, à côté de la rhétorique révolutionnaire du moment la trace de thématiques qui circulaient déjà dans l’occitanisme, voire le Félibrige, bien avant 68. C’est ainsi qu’à côté de la dimension proprement sociale — contre le sous-développement régional, pour la défense du « vivre et travailler au pays » — est présent un autre discours, où la référence à l’histoire propre du sud et à la valorisation de la langue introduit une dimension nationalitaire, parfois presque nationaliste. On essaiera de suivre cette chanson occitane dans son parcours, jusqu’à son essoufflement final dans la seconde partie des années 1970, quand elle est relayée par d’autres formes musicales d’expression de la revendication occitane.Marti, Patric, Mans de Breish, e d’autres mai : los que dins las annadas après 68 modifican d'a fons lo paisatge cultural occitan e l'imatge de la lenga, en fasent de la cançon l'arma de difusion massissa del messatge revolucionari de l'occitanisme d'alara. Aquesta Nòva Cançon es un dels vectors que permeton al moviment de sortir de l'estatut confidencial que lo caracterizava per tocar, pel primièr còp dempuèi Mistral, un public pro larg, al dintre de l'occitanisme e endacòm mai. Nòva, aquela cançon de contèsta o es a respècte de la cançon occitana d'un còp èra, tant per son repertòri tradicional corsejat pels collectaires dins las campanhas coma per la cançon urbana fin de sègle, felibrenca o non. Nòva o es tanben pel mòde de difusion (espectacles-debats, venda militanta en defòra dels circuits dels « majors » del disc). Mas aquesta noveltat empacha pas que s'i pòsca retrobar, a costat de la retorica revolucionària del temps lo rebat de tematicas que circulavan ja dins l'occitanisme, e mai dins lo Felibritge, plan abans 68. Aital, a costat de la dimension sociala stricto sensu — contra lo sosdesvolopament regional, per la defensa del « viure e trabalhar al país » — es tanben present un autre discors ont la referéncia a l'istòria pròpria del sud e a la valorizacion de la lenga adutz una dimension nacionalitària, a vegadas quasi nacionalista. Assajarem de seguir aquela cançon occitana dins son percors, fins a son darrièr badalh dins la segonda part des las annadas 1970 que i foguèt relevada per d'autras formas musicalas d'expression de la reivindicacion occitana