La révolte d’Iphicrate dans la scène première de L’Île des esclaves :un modèle de l’art du simulacre dans le théâtre de Marivaux

L'île des esclaves est souvent considérée comme un apologue, et on estime que la scène I expose le début de la révolte de l'esclave Arlequin. Or cette exposition comporte une invraisemblance majeure : pourquoi Iphicrate éprouve-t-il le besoin d'informer son esclave du lieu où ils ont atterri, puisqu'il en connaît les dangers ? Dès lors, si on examine la pièce différemment, d'un point de vue strictement théâtral, on s'aperçoit qu’elle propose d'abord une permutation d'emplois d'acteurs, impossible réellement selon la réalité théâtrale de 1725. Il en ressort que, s'il y a révolte à la fin de la scène I, c'est celle d'Iphicrate, tant du point de vue de la scène que du point de vue de la fiction. Il apparaît donc qu’en amont de la fiction sociale apparente, Marivaux a construit une fiction scénique, cachée, mais première et nécessaire à la vérité de l’autre, dont elle est le simulacre parfait quoique retors.L'île des esclaves is often regarded as an apologue, and it is estimated that scene I exposes the beginning of the revolt of the Arlequin slave. However this exposure comprises a major improbability: why does Iphicrate feel the need to inform his slave of the place where they landed, as he knows the dangers of this island ? Thenceforth, if we examine the play, differently, from a strictly theatrical point of view, we notice that she proposes at first a permutation of actors' lines, impossible really according to the theatrical reality of 1725. This reveals that, if there is revolt at the end of scene I, it is that of Iphicrate, as much from the point of view of the scene as from the point of view of the fiction. It thus appears that, behind the apparent social fiction, Marivaux built a scenic fiction, hidden, but first and necessary to the truth of the other, of which it is the perfect simulacrum, though twisted