« “L’erreur” est le moyen propre à l’heureux hasard ! » Nietzsche, Fragments posthumes du Gai savoir, 11 L’erreur (du latin error, dérivé de errare : errer, vagabonder) est cette part de négatif inscrite en l’homme, planant virtuellement sur ses jugements et ses actes, qui vient à la fois désigner sa faiblesse essentielle (“nul n’est parfait”, “errare humanum est”…) et qui, dans le même temps, lui laisse la latitude d’exercer sa perfectibilité, cette qualité qui lui appartient en propre. L’..
Mesurer l’eau n’a rien d’évident. Jusqu’à l’époque moderne, en effet, l’eau n’est pas une substance ...
Il faut partir d’une idée de l’insatiabilité du drame. De sa cause infinie. De l’infinité de sa noti...
Mon propos n’est pas de proposer une énième interprétation des Méditations ou de la pensée cartésien...
« “L’erreur” est le moyen propre à l’heureux hasard ! » Nietzsche, Fragments posthumes du Gai savoi...
Carlo Severi, directeur d’études L’image rituelle : agentivité et mémoire Depuis quelques années nou...
Sans doute la démocratie est-elle le seul système de gouvernement qui puisse se prévaloir d’une légi...
Pierre Barbéris estime que l’attitude romantique consiste essentiellement dans la réouverture d’une ...
« Le poète est celui qui “brûle”. La vérité de parole est une proximité […] Son seul objet ou sa seu...
Parcours : Zéro et les nombres négatifs : le vide manipulé Point de fuite : l’infini à portée de mai...
Dominique Schnapper, directeur d’études Sociologie de la citoyenneté Dans le séminaire de cette anné...
Selon M. Jousse, « “[l]a mise par écrit” n’est toujours qu’un aide-mémoire plus ou moins grossier et...
Apprendre, acte naturel constitutif du vivant, est un des sujets les plus controversés pour l’humain...
Emmanuel Désveaux, directeur d’études Figures perdues, figures retrouvées du primitivisme Le séminai...
Emmanuel Désveaux, directeur d’études Figures perdues, figures retrouvées du primitivisme Le séminai...
À travers trois dispositifs de partitions (Tool Box, projet porté par Entre deux, la Tool Box du cho...
Mesurer l’eau n’a rien d’évident. Jusqu’à l’époque moderne, en effet, l’eau n’est pas une substance ...
Il faut partir d’une idée de l’insatiabilité du drame. De sa cause infinie. De l’infinité de sa noti...
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