La religion communicationnelle

Au lieu d’une sécularisation en cours ou d’une re-sacralisation, nous avons assisté, au cours de la dernière décennie, à une transformation rapide de la religion. Afin de bien saisir les nouvelles formes de religion, nous avons besoin d’une théorie qui englobe à la fois la religion publique nouvellement institutionnalisée ainsi que ses formes « visibles » étonnamment privatisées. Cet article propose une esquisse d’une théorie sociologique des religions qui s’appuie sur la notion de transcendance dans la sociologie phénoménologique de Schutz, Berger et Luckmann et la convertit en une notion sociologique de la transcendance comme spiritualité. Après avoir souligné l’ambiguïté de la notion de transcendance qui se trouve à la racine de la théorie de la religion de Luckmann, l’article délimite le cadre théorique qui permet de saisir la transcendance, c.-à-d. la spiritualité, comme un phénomène social, c.-à-d. le constructivisme communicationnel. Sur cette base, la spiritualité populaire est décrite comme une forme empirique de religion émergeant au cours des dernières décennies, en particulier par rapport à la religion en Allemagne. La dernière partie indique certains des domaines les plus importants de la recherche à venir sur la spiritualité populaire.Instead of an ongoing secularization or a re-sacralization, in the last decade, we are witnessing a rapid transformation of religion. In order to grasp the emerging forms of religion, we are in need of a theory which encompasses both the newly public institutionalized religion as well as its surpringly “visible” privatized forms. This paper offers a sktech of a sociological theory of religion which builds on the notion of transcendence in phenomenological sociology of Schutz, Berger and Luckmann and converts it into a sociological notion of transcendence as spirituality. After having highlighted the ambiguity of the notion of transcendence which lies at the root of Luckmann’s theory of religion, the article delineates the theoretical frame which allows to grasp of transcendence, i.e. spirituality, as a social phenomenon, i.e. communicative constructivism. On this basis, popular spirituality is outlined as an empirical form of religion emerging in the recent decades, particularly with respect to religion in Germany. The final part indicates some of the most important areas of future research on popular spirituality.En lugar de una secularización o una re-sacralización en curso, en la última década, estamos asistiendo a una rápida transformación de la religión. Con el objetivo de comprender las formas emergentes de la religión, necesitamos una teoría que abarque tanto la nueva religión pública institucionalizada, como sus sorprendentes formas “visibles” privatizadas. Este artículo propone el esbozo de una teoría sociológica de la religión que se construye sobre la noción de trascendencia en la sociología fenomenológica de Schutz, Berger y Luckmann, y la convierte en una noción sociológica de trascendencia como espiritualidad. Luego de destacar la ambigüedad de la noción de trascendencia que subyace a la teoría de la religión de Luckmann, el artículo delinea el marco teórico que permite dar cuenta de la trascendencia, es decir la espiritualidad, como un fenómeno social, es decir comunicativo constructivista. Sobre estas bases, la espiritualidad popular es destacada como una forma empírica de religión emergente en las décadas recientes, particularmente con respecto a la religión en Alemania. La parte final indica alguna de las más importantes áreas de investigación futura en espiritualidad popular