Aspectos culturais da concepção de justiça na Roma antiga

Na sua origem, o vocábulo latino iustitia (iustitiae) está directamente relacionado com o substantivo ius (iuris) e com o adjectivo iustus (iusta, iustum). A palavra iustitia amplia o seu significado primeiro na obra de Cícero (século I a. C.), e abrange novas acepções na época do imperador Augusto (séculos I a. C.-I d. C.) e posteriormente na obra de Séneca, o Filósofo (século I d. C.). Nesta comunicação, pretendemos estabelecer o percurso semântico do substantivo iustitia, assim como precisar a sua amplitude cultural em momentos significativos da história de Roma.The latin word iustitia (iustitiae) is directly related to the noun ius (iuris) and to the adjective iustus (iusta, iustum), in its origin. The word iustitia expands its meaning in Cicero’s works (1st century BC), and acquires new meanings at the time of Emperor Augustus (1st century BC – 1st century AD). In the works of Seneca, (1st century AD), the philosopher, later on, the noun iustitia is related to philosophy. With this paper, we intend to establish the semantic course of the noun iustitia, as well as to specify its use in significant moments of the history of Rome