Libertés et libéralismes

Ce livre part du constat qu’il n’y a pas de réflexion sur le libéralisme sans pensée de la liberté mais que toute pensée de la liberté ne saurait être incluse dans les différentes formes de libéralismes. Les deux mots qui se trouvent au départ de cette interrogation renvoient à des réalités empiriques ou conceptuelles et à des chronologies a priori différentes. Liberté renvoie à une problématique millénaire, existant depuis que les hommes réfléchissent sur les formes possibles du vivre ensemble. Libéralisme se réfère davantage à un corps de doctrine qui trouve son origine dans une interprétation du rôle moteur de la liberté pour les échanges et les formes d’organisation de la société. Le pari de ce recueil d’études, transdisciplinaire par choix et par nécessité, est de confronter les deux notions dans leurs usages et leur histoire. Ce livre propose ainsi une cartographie plus fine de ces concepts que celles qui sont proposées par la littérature analytique (que ce soit la catégorisation duale d’Isaiah Berlin opposant liberté positive et liberté négative ou l’opposition désormais figée entre libéralisme et républicanisme). L’un des résultats de l’entreprise est ainsi de fournir un principe d’explication de la diversité des libéralismes, que la littérature contemporaine s’emploie trop souvent à décrire, indépendamment des moments historiques de leur institutionnalisation.This book acknowledges that there can be no reflection on liberalism without the concept of freedom but that no concept of freedom can be included among the different forms of liberalism. The two words which constitute the subject of this investigation refer to empirical or conceptual realities and a priori different chronologies. Liberty refers to an age-old problem, which has existed for as long as human beings have been reflecting on possible forms of living together. Liberalism refers more to a body of doctrine which has its origins in an interpretation of the leading role which liberty plays in exchanges and methods of organising society. The challenge of this collection of studies, which is by choice and by necessity transdisciplinary in nature, is to compare the two notions in terms of their use and history. This book, therefore, offers a more detailed representation of these concepts than those which are provided by analytical literature (either Isaiah Berlin’s dual categorisation which sets positive liberty against negative liberty or the now fixed opposition between liberalism and republicanism). One of the project’s results, therefore, is the provision of a principle for explaining the diversity of types of liberalism, which contemporary literature too often endeavours to describe, without reference to the historic moments in their process towards institutionalisation