Dans les années 1920, en pleine extension de la banlieue parisienne et émergence du mythe de la banlieue rouge, un jésuite, le P. Lhande parcourut la « zone », les fortifications, les grands lotissements, et en tira une série d'ouvrages aux titres choc Le Christ dans la banlieue, La Croix sur les Fortifs ou Le Dieu qui bouge. La découverte d’un nouveau type d’espace urbain, du dénuement des banlieusards, de leur indifférence religieuse rencontrait une question que l’Église affrontait depuis plusieurs décennies : la question sociale et l’indifférence religieuse du monde ouvrier. Les ouvrages du P. Lhande relèvent tout à la fois de la description - habitat, conditions de vie, mentalités des habitants - où observation précise et imaginaire se ...
peer reviewedParmi ses multiples dispositions tendant à canaliser une France perçue comme expansionn...
L’école de la banlieue. L’enseignement féminin dans l’Est parisien. 1880-1960. Cécile Duvignacq-Croi...
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International audienceIn the 1920's, while Paris' suburbs were expanding, a Jesuit, Father Lhande, r...
L’image essentiellement négative de la banlieue telle que nous la connaissons aujourd’hui est en gra...
La Ville du Soleil évoque le souvenir de Platon, d'Eudoxe de Cnide, de Strabon... C'est aussi une es...
Le XIXe siècle marque un tournant pour la population française puisqu’il est le siècle de l’urbanisa...
Depuis les trente dernières années, le mot banlieue désigne l’inscription territoriale d’une questio...
Le xixe siècle marque un tournant pour la population française puisqu’il est le siècle de l’urbanisa...
Dès la fin du xixe siècle, lors des débats sur le tracé des futures lignes, la question du métro en ...
La question des religions dans l’entreprise a connu en France un regain d’actualité depuis 2010 et l...
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