« À travers la vie courante »

L’hostilité de la pensée catholique face à la ville moderne est bien documentée. Ce n’est que tardivement que l’Église changerait de cap et développerait une expertise et des savoirs urbains. Dans cet article, j’offre une vision plus nuancée des choses en me penchant sur le cas québécois. J’y démontre que les intellectuels catholiques canadiens-français de l’entre-deux-guerres se posent déjà la question de la conciliation du monde urbain industrialisé et des valeurs catholiques. Les réponses qu’ils proposent sont parfois maladroites, mais elles témoignent d’une sincère volonté d’habiter la ville, de vivre en citadins dans une cité qui refléterait, dans la mesure du possible, leurs valeurs et leur identité. Je démontre, du même souffle, que si leur rapport à la ville est coloré par la doctrine sociale de l’Église, il l’est aussi par un nationalisme canadien-français qui entretient des liens étroits avec le catholicisme durant la première moitié du XXe siècle.The hostility of catholic thinkers towards the modern city is well known. It’s only late in the 20th century that the Catholic Church changes course and develops a certain urban expertise. In this article, I offer a more nuanced vision of things through an exploration of Quebec’s case. I demonstrate that French-Canadian catholic intellectuals of the interwar period were already looking for ways of conciliating the urban industrialized world and catholic values. Their solutions may have been clumsy, but they illustrate a sincere effort to live as catholic urban-dwellers in a city that would reflect, as closely as possible, their values and beliefs. I demonstrate, in parallel, that their understanding of urbanity is coloured not only by the social doctrine of the Church, but also by a French-Canadian nationalism that is closely tied to Catholicism during this period