Familles et fortunes à Damas

L'analyse d'un large échantillon d'inventaires après décès a permis de proposer quelques conclusions sur l'état de la famille et de la société damascène vers 1700. Malgré un apport extérieur à la ville, Damas n'a pu connaître de réelle expansion à cette époque : les familles largement monogames, contrairement à ce que les voyageurs imaginaient, composées de deux à trois enfants, n'autorisent guère l'accroissement naturel. La hiérarchie et la structure des patrimoines suggèrent l'existence d'une société inégalitaire, dominée par le groupe des grands commerçants, étroitement uni, par les liens de la famille et les relations d'intérêt, au milieu des grands ‘ulamā’ et à celui des militaires qui, en dépit de leur mise au pas par le pouvoir central, conservent une importance économique et sociale. Dans cette société, le poids de l'héritage familial dans le destin des individus, à tous les niveaux, est considérable, mais la promotion sociale n'est pas totalement absente ; de plus, les facteurs de cohésion, d'ordre strictement masculin, existent, constitués par la participation de tous au pèlerinage, et la dispersion des Šayḫ transmetteurs du patrimoine culturel et religieux dans toutes les strates de la société.The analysis of a large sample of probate inventories has led to several conclusions concerning the state of the Damascene family and society towards 1700. Despite immigration to the city, Damascus did not experience any significant expansion at this time. Families were largely monagomous, and contrary to what travellers had assumed, were composed of two or three children, hardly enough to ensure a natural growth for the city. Patrimonial hierarchy and structures suggest the existence of an inegalitarian society. This society was dominated by a group of important merchants intimately associated by marriage ties and also by personal interest to the principal shaykh families as well as the military milieu which, despite their having been reined in by the central political authority, still managed to wield economic and social importance. The weight of family heritage in the personal destiny of individuals was considerable at all levels in this society, although individual social promotion was not a completely unknown phenomenon. Cohesional factors did however exist in all strata of society, albeit strictly among males, such as participation in the pilgrimage and the role of shaykhs as transmitters of cultural and religious patrimony.أتاحت لنا الدراسة الوثائقية لعينة واسعة من التركات المسجلة في المحاكم الشرعية بدمشق التوصل إلى نتائج محددة حول وضح العائلة في المجتمع الدمشقي في نهاية القرن السابع عشر. وعلى الرغم من أعداد الوافدين إلى هذه المدينة، فإن توسعها بقى محدودأ ر تلك الحقبة حيث نلاحظ ندرة تعدد الزوجات فى العائلات الدمشقية على العكس تمامأ مما كان يتصوره بعفى الرحالة الأجانب، كذلك فقد اقتصرت الأسرة على ولدين أوثلاثة، مما جعل الزيادة المكانية ضيقة جدأ. توحي هرمية وبنية المواريث بوجود مجتمع تتونع فيه الثروات بشكل غير عادل وتهيمن عليه طبقة كبار التجار. وقد ارتبط هؤلاء التجار يعضهم عن طريق المصاهرة وتكاتفوا حول مصالحهم الخاصة، كما ارتبطوا مع فثة العلماء وطائفة ابند. وقد احتفظ هؤلاء العسكر بأهمية اقتصادية واجتماعية بالغة على الرغم من مراتبه الياب العالي لهم. ان تقل النسب العائلي في هذا المجتمع، وعلى كافة الفئات، أدى إلى دور أمامحي في توجيه أندار الأفراد ، ومع ذلك فإن المبادرة الفردية لم تختف منه تمامأ ومحاعدت على التقدم في اللم الاجتماعي ٠ أضف إلى ذلك أن عوامل الارتباط القمورة على الرجال ئد وجدت بفضل مشاركة الجمع في الإعداد لمومم الحج، وبفضل انتثار المشايخ الذين نقلوا التراث الروحي والثقافي إلى جميع الطبقات الاجتماعية