Le dieu de Qohélet

La question de Dieu, telle que posée dans le livre de Qohélet, ne manque pas d’interpeller le lecteur. Est-il bien le Dieu d’Israël ? On pourrait se poser la question, étant donné qu’il n’est fait aucune allusion aux données fondatrices de la théologie vétérotestamentaire. Mises à part quelques mentions relatives au culte et à la crainte de Dieu, il n’est question ni de l’alliance, ni de la Torah ni même du tétragramme… S’agit-il encore d’un Dieu personnel ? Certains en ont douté. Cet article se propose d’apporter des éléments de réponse à partir d’une lecture contextuelle de certains passages-clés du livre portant notamment sur la nomination de Dieu et l’agir divin.The question of God, as it is presented in the book of Qohelet, does not fail to question the reader. Is he the God of Israel? One could wonder, since it does not make any reference to the foundational elements of Old-Testament theology. Apart from some references to the cult and the fear of God, there is no mention of alliance, or of Torah, or even of tetragrammaton… Can we still speak of a personal God? Some have doubted so. This article proposes some possible answers to this question from a contextual reading of some key-passages of the book concerning the naming of God and divine action