Chapitre III. Le Misopôgôn ou l’échec de la révolution néoplatonicienne et théurgique de l’empereur Julien à Antioche

Lorsque l’empereur Julien arrive à Antioche, le christianisme, favorisé par la politique de Constantin et de Constance, a déjà fait suffisamment de progrès pour avoir laissé son empreinte dans l’architecture monumentale de la ville avec la splendide « église d’Or » et sa symbolique proximité du palais impérial. Cependant, Julien vient à Antioche avec des convictions religieuses et, bien décidé à faire du prosélytisme, il met en pratique un programme religieux dont Libanios se fait l’écho dans..