O estatuto da causa final em Leibniz

Na filosofia continental dos finais do século XVII e inícios do XVIII, Leibniz é o filósofo que mais denodadamente defendeu a necessidade de recuperar a noção de causa final, não só na metafísica mas também na filosofia natural. A rejeição desta causa, ainda que puramente metodológica ou epistémica, é por ele considerada como um dos maiores erros da filosofia moderna. O texto: 1) aborda as razões que levaram Leibniz a defender a necessidade de recupe­ração da causa final; e 2) procura definir o estatuto atribuído a esta causa, tendo em conta que para Leibniz a teleologia tem que ser compatível com a tese de que na natureza tudo se explica mecanicamente.In late 17th and early 18th centuries continental philosophy, Leibniz is the philosopher that more insistently defends the necessity of restoring the notion of final cause, not only in metaphysics but also in natural philosophy. For him, the rejection of the said cause, be it purely methodological or epistemic, is one of the biggest errors of Early Modern Philosophy. This paper: 1) discusses the reasons why Leibniz sustains the necessity of restoring final causes; and 2) tries to identify the status of such causes, taking into consideration that for Leibniz teleology must be compatible with the thesis that in nature all things are mechani­cally explicable