L’érotisme féminin dans María Antonia de E. Hernández Espinosa : prise de pouvoir ou aliénation ?

Erotismo femenino en María Antonia, de E. Hernández Espinosa: ¿toma de poder o alienación? Estudio de la problematización del erotismo femenino en una de la obras del dramaturgo cubano E. Hernández Espinosa, María Antonia (1967). En el contexto de los primeros años de la Revolución cubana, esta «tragedia republicana» pone en escenario a una joven mulata, María Antonia, presionada por dos modelos sociales de los que participa a pesar suyo y de los que en vano trata de emanciparse: el modelo religioso afrocubano que la signa como hija de Ochún (diosa de la sensualidad y sexualidad femenina) y le impone pautas de conducta, y el de la sociedad republicana revolucionaria dentro de la cual las mujeres deben estar sometidas a los hombres y en ningún caso pueden ejercer sobre ellos su poder seductor, so pena de que las consideren como mujeres de mala vida. El desesperado esfuerzo de María Antonia por liberarse de ambos modelos la conduce a la muerte, temática a través de la que el autor deja entrever la salida única posible a este trágico conflicto: construir una sociedad nueva dentro de la que cada mujer podrá afirmar su individualidad con entera libertad, sin que la pongan en la disyuntiva de ser esposa o prostituta…Dans le contexte des premières années de la Révolution cubaine, cette « tragédie républicaine » met en scène une jeune mulâtresse, María Antonia, prise en tenaille entre deux modèles sociaux desquels elle participe contre son gré et tente en vain de s’affranchir : le modèle religieux afro-cubain, qui voit en elle une fille d’Ochún (déesse de la sensualité et de la sexualité féminine) et lui impose de se conduire comme telle, et celui de la société républicaine, prérévolutionnaire, au sein de laquelle les femmes se doivent d’être soumises aux hommes et ne peuvent en aucun cas exercer sur eux leur pouvoir de séduction, sous peine d’être considérées comme des femmes de mauvaise vie. L’effort désespéré de María Antonia pour se libérer de ce double modèle, qui la conduit jusqu’à la mort, permet à l’auteur de laisser entrevoir la seule échappatoire à ce conflit tragique : la construction d’une nouvelle société, au sein de laquelle chaque femme pourrait affirmer son individualité en toute liberté, sans que l’on cherche à faire d’elle une épouse ou une prostituée