Métaphores et métamorphoses de l’exil dans le Canzoniere de Pétrarque

Pétrarque n’ayant jamais été exilé, comment expliquer le sentiment de l’exil du «je» des Rerum vulgarium fragmenta ? Les réseaux métaphoriques de ses textes tissent une contiguïté entre réalité géographique, réalité sentimentale et réalité morale, qui nous permet d’appréhender l’articulation de trois lieux clés dans le parcours de l’io poetante : Avignon, Vaucluse et Rome. Ce sont des points de repère, de départ ou d’arrivée, de chute ou de fuite qui permettent la construction d’un itinéraire non linéaire, en passant par des thèmes centraux de la poétique de Pétrarque tels que l’égarement, la peregrinatio, l’exode, le temps, la mémoire et la mort. L’étude préalable du lexique et des réseaux sémantiques de l’exil permet de démontrer que Pétrarque transforme les mots de l’exil, les lieux de l’exil et la condition du «je» exilé par différentes métaphores, personnalisant ainsi une notion d’exil qui se définit principalement par l’éloignement de Laure, la vie solitaire du poète amoureux (« cittadin de’ boschi », étranger aux autres mais aussi à lui-même) et l’existence humaine sur Terre (par opposition à la vie éternelle au Ciel). Chacune de ces situations existentielles, représentée comme une sorte d’exil, induit de nouvelles identités du «je», de Laure, des lieux, qui sont autant de métamorphoses.Non essendo Petrarca un esule, come spiegare il sentimento di esilio espresso dall’io lirico nei Rerum vulgarium fragmenta? La trama metaforica dei suoi testi crea una contiguità tra realtà geografica, sentimentale e morale che suggerisce l’articolazione fra tre luoghi chiave nel percorso dell’io poetante: Avignone, Valchiusa e Roma. Questi punti di riferimento (di partenza o di arrivo, di cedimento o di fuga) consentono a Petrarca di costruire un itinerario non lineare, percorso dai temi centrali della sua poetica, quali lo smarrimento, la peregrinatio, l’esodo, il tempo, la memoria e la morte. Lo studio del lessico e delle reti semantiche dell’esilio consente di dimostrare che Petrarca trasforma le parole dell’esilio, i luoghi dell’esilio e la condizione dell’io esule per mezzo di diverse metafore che fanno dell’esilio una nozione del tutto personale, basata principalmente sulla lontananza da Laura, la vita solitaria del poeta innamorato («cittadin de’ boschi», estraneo agli altri, ma anche a se stesso) e l’esistenza umana in Terra (opposta alla vita eterna in Cielo). Rappresentata come una sorta di esilio, ciascuna di queste situazioni esistenziali è all’origine di nuove identità dell’io, di Laura, dei luoghi, che costituiscono altrettante metamorfosi