Des insectes et des hommes (Nord du Cameroun)

Cet article est le prolongement de celui publié par le JATBA 38 de 1996 : « Les Mofu et leurs insectes », de C. Seignobos, J.-Ph. Deguine et P.H. Aberlenc. Il répond à une interrogation : la focalisation de la société mofu sur son entomofaune se retrouve-t-elle chez ses voisines des monts Mandara ? Et qu’en est-il du regard sur les insectes des populations des plaines ?Le biais des insectes dans l’étude des sociétés est toujours révélateur de leur histoire et de leur organisation sociale et politique. Toutefois la classification des insectes en parallèle avec la société des hommes n’est attestée que sur les monts Mandara. Elle est particulièrement prégnante dans la zone d’influence des populations mowo, initiatrices de la chefferie de Gudur (xvie–début du xxe siècle). Les Mowo prétendaient « régner » par des rituels assurant le contrôle de la pluie comme celui des insectes ravageurs des cultures.This article is conceived as an extension of that published in JATBA 38, 1996, « Les Mofu et leurs insectes », by C. Seignobos, J.-Ph. Deguine and P.H. Aberlenc. It aims at answering the following question: is the Mofu’s particular interest in their insects also found among their neighbours in the Mandara mountains? And what about the views on insects among the people of the plains?Tackling society through insects is always indicative of their history and their social structure. However, the classification of insects according to human society is only attested in the Mandara mountains, particularly in the sphere of influence of the Mowo people, the alleged founders of the Gudur chiefdom (16th–beginning of the 20th cent). The Mowo even claimed to « reign » by the means of rituals allowing them to control the rain as well as crop pests