L’enseignement de Cesarotti dans la culture européenne du jeune Foscolo : du Piano di Studj à l’Ortis

On connaît depuis longtemps la forte influence exercée par les traductions « européennes » de Cesarotti (notamment celles des Poèmes d’Ossian et de l’Élégie écrite dans un cimetière de campagne de Gray) sur la prose et la poésie du jeune Foscolo. Toutefois, les critiques ont quasi complètement ignoré que cette influence était le fruit de la fréquentation directe, de la part du poète gréco-vénitien, du cénacle padouan fondé par cet illustre professeur. Cette étude propose une analyse détaillée des nombreux échos (non seulement de Cesarotti lui-même mais également de toute son école) que l’on peut repérer dans les premières poésies et proses de Foscolo. On démontrera également l’épuisement graduel de cet héritage stylistique césarottien dans l’œuvre de Foscolo, suite à son éloignement progressif des « rituels » et des enseignements de l’école césarottienne.Pur essendo da tempo nota la forte influenza che le traduzioni ‘europee’ del Cesarotti (specialmente quella dell’Ossian e dell’Elegia sopra un cimitero di campagna di Gray) hanno esercitato sul giovane Foscolo, la critica ha fino ad oggi quasi del tutto ignorato come tale influsso fosse il frutto di una frequentazione diretta, da parte del poeta greco-veneto, del sodalizio padovano fondato da quell’illustre professore. Il presente studio propone un’analisi dettagliata dei numerosi echi (non solo del Cesarotti ma di tutta la ‘scuola cesarottiana’) riscontrabili nelle prime poesie e prose del Foscolo. Si dimostra inoltre come tale influsso sia andato via via esaurendosi, in parallelo al lento e graduale allontanamento di Foscolo dai ‘rituali’ e dagli insegnamenti della scuola cesarottiana.The strong impact which Cesarotti’s “European” translations (especially his translations of the Poems of Ossian and of Gray’s Elegy on a Country Church-yard) had on the prose and poetry of young Foscolo has been known for some time. Critics, however, have largely failed to see that this influence was due especially to Foscolo’s contacts with the Paduan circle founded by Cesarotti. This essay will examine the numerous echoes from the writings of Cesarotti and his disciples, which can be traced in Foscolo’s early poems and prose. It will also show how such an influence weakened, as Foscolo gradually distanced himself from the rituals and teachings of Cesarotti’s school