Peuples autochtones. La fabrique onusienne d’une identité symbolique

Cet article vise à décrire le processus de production de symboles que l’ONU a avalisé dans le domaine des peuples autochtones, ainsi que les termes de leur reconnaissance et de leur circulation dans le champ des institutions internationales. Nous démontrons, sur la base de nos recherches en anthropologie politique, conduites aux Nations unies depuis 2001, que la construction d’un espace politique pour les peuples autochtones dans le système international s’appuie sur des pratiques symboliques et linguistiques qui visent à poser les termes de nouveaux paradigmes politiques. En nous appuyant sur une approche constructiviste sociale, nous montrons également certaines tensions impliquées par l’usage de ces symboles, lesquelles témoignent des limites de l’alliance entre l’ONU et les peuples autochtones.This article aims to describe the production process of the symbols that have been adopted by the United Nations in the field of Indigenous Peoples, and the conditions that fostered the recognition of these symbols and their circulation in the field of international institutions. Based on our political anthropology research, conducted since 2001 at the United Nations, we demonstrate that the construction of a political space for indigenous peoples in the international system has relied upon the exercise of symbolic and linguistic practices. These practices have also established the conditions for the adoption of a new political paradigm. Based on a social constructivist approach, we also analyse some of the tensions that are involved in the use of these symbols, and how these tensions create some limitations to the partnership between the United nations and indigenous peoples.Este artículo tiene como objetivo describir el proceso de producción de los símbolos que han sido adoptados por las Naciones Unidas en el ámbito de los pueblos indígenas, así como las condiciones que permitieron a dichos símbolos ser reconocidos y circular en el campo de las instituciones interna cionales. Sobre la base de nuestra investigación en antropología política, llevada a cabo en las Naciones Unidas desde 2001, demostramos que la construcción de un espacio político para los pueblos indígenas en el sistema internacional se ha basado sobre el ejercicio de prácticas simbólicas y lingüísticas, las cuales han establecido a su vez los términos de un nuevo paradigma político en lo que concierne a los pueblos indígenas. Sobre la base de un enfoque constructivista social, también señalamos algunas de las tensiones que implican el uso de estos símbolos, y cómo testimonian de los límites de la alianza entre las Naciones Unidas y los pueblos indígenas