Des corps pour l’Enfant Jésus : quand la réflexion théologique s’incarne…

Au début du XVIIe siècle s’élabore la spiritualité de l’Enfance. Comme l’Enfant Jésus dans la crèche, le chrétien doit être abandonné entre les mains de Dieu et devenir « pur vide ». Ainsi la spiritualité de l’Enfance demande des âmes soumises dans des corps abandonnés. Et les mystiques se plaisent à expérimenter cet « anéantissement » dans la solitude de leurs cellules… Mais explorant plus avant les contradictions d’une telle construction spirituelle, certaines mystiques (Marguerite du Saint-Sacrement, Mme Guyon), en devenant « pur vide », sont l’Enfant Jésus. Elles donnent corps au Verbe ; rejouent l’Incarnation. Étrange dévotion qui, d’une attitude spirituelle portée vers la petitesse et l’humilité, consacre un mimétisme physique entre le dévot et l’objet de son culte. Une dévotion qui dévore l’âme et le corps…At the beginning of the XVIIth century, the Spirituality of Infancy was elaborated. Like the Infant Jesus in the manger, Christians must surrender themselves into the hands of God and become « pur vide » (« empty vessel »). The Spirituality of Infancy requires submissive souls in surrendered bodies. Mystics like to experiment with this « self destruction » alone in their cells… But, by exploring even further the contradictions of this spiritual construction, certain mystics (such as Marguerite du Saint-Sacrement, Mme Guyon) turn into « empty vessels » and actually are the Infant Jesus. They give body to the Word, thereby replaying Incarnation. Such a strange devotion which, from the spiritual attitude of insignificance and humility, consecrates a physical mimesis between the devotee and the object of his (of her) veneration. A devotion which consumes the soul and the body