Jésus et l’idolâtrie du sabbat

Cette contribution se lance de la constatation que le sabbat joue un rôle dans la litératture néotestamentaire dans des contextes très divergents. Une lecture superficielle de ces textes pourrait susciter l’impression que la mention du motif du sabbat n’y est qu’un fait divers. Cependant, cette interprétation fait tort à la manière dont les évangélistes ont rédigé leurs textes en tant que témoignages littéraires et croyants sur Jésus comme le Christ. Un aperçu de la manière dont l’Ancien Testament aborde le thème du sabbat – surtout le commandement du sabbat comme il se manifeste dans les deux versions du décalogue – donnera une clé de lecture pour une compréhension adéquate du parler néotestamentaire concernant le sabbat. Le sabbat vétérotestamentaire se concentre sur la délivrance. Ainsi compris, Jésus réagit contre l’idolâtrie du sabbat et le réduit à son intention originelle et à sa véritable proportion.This contribution starts from the observance that, within the New Testament, the sabbath plays a role in very different contexts. A superficial reading of these texts could raise the impression that the mentioning of sabbath is only a ‘fait divers’. Nevertheless, this interpretation neglects the way in which the authors of the gospels have redacted their texts as literary witnesses on Jesus as the Christ. Therefore, the present article will demonstrate that the way in which the Old Testament – and particularly the sabbath commandments in the two versions of the decalogue – presents the sabbath as specially focussing on liberation, functions as the key to understand the New Testament’s emphasis on the sabbath. Reacting against what could be called ‘idolatry of the sabbath’, Jesus re-orientates the sabbath towards it’s original Old Testament meaning and purpose