L’identité et le corps

La maîtrise de son corps et de l’image qu’il renvoie pour « être soi-même » interroge la conciliation entre « l’identité objective » d’une personne - qui est établie par les autorités publiques et subie par chacun de nous - et « l’identité subjective » davantage déterminée par nos choix, notamment corporels. Dans le cadre de la jurisprudence de la Cour européenne des droits de l’homme, le principe d’autonomie personnelle permettrait en ce sens de faire valoir certaines revendications personnelles liées au « corps » et à « l’identité ». Ce principe pourrait-il alors protéger un véritable « droit à l’auto-institution » (expression empruntée à WACHSMANN (P.), MARIENBURG-WACHSMANN (P.), « La folie dans la loi. Considérations critiques de la Cour européenne des droits de l’homme en matière de transsexualisme – En marge des arrêts Christine Goodwin c/ le Royaume-Uni et I. c/ le Royaume-Uni du 11 juillet 2002 », RTDH, 2003, n° 56, p. 1178) qui permettrait d’établir, de manière durable, une identité voulue plutôt que subie ? Mais, dans ce sens, le « vouloir » - par le contrôle du corps - pourrait-il alors remplacer l’ « être » ?The control of one's body and the image it portrays of "being oneself" examines the balance between a person's "objective identity" - which is established by public authorities and to which we are all subjected - and the "subjective identity" determined more by ours choices, notably in respect of our bodies. In European Court of Human Rights jurisprudence, the principle of personal autonomy may, in this sense, provides for the pursuit of certain personal claims related to "body" and "identity". Could this principle therefore protect a genuine "right to self-definition" which might establish a sustainable desired identity rather than an imposed one? Accordingly, could it be that the "willing" - by the control of the body - replaces the "being"