Add to ORKGHermaphroditen als Geistliche? Der Umgang mit uneindeutigem Geschlecht im Spannungsfeld zwischen Kirchenrecht, Medizin und lokaler Gemeinschaft in der römischen Konzilskongregation ca. 1650-1720 Beitrag zum Symposion "Männlich-weiblich-zwischen" (September 2015) zurückgehen. Siehe hier für den ersten Beitrag. Brendan Röder, Max-Planck-Institut für Rechtsgeschichte / Ludwig-Maximilians-Universität München Als der Novize Felice Antonio 1686 im Kapuzinerkloster von Neapel nach erfolgreichem Nov..
Die Figur des Hermaphroditen ist in der gelehrten lateinischen Tradition immer wieder (wenngleich ke...
Die Schrift, mit der die Medizinerin Erika Nussberger an der Universität Zürich promoviert wurde, bi...
Der strenge Lessing war nicht überzeugt: Lessing, Gesammelte Werke VI, Leipzig 1841, hier S. 231 (D...
„Hermaphroditen“ als Geistliche? Der Umgang mit uneindeutigem Geschlecht im Spannungsfeld zwischen K...
Dieser Blogpost ist der dritte einer Reihe von Beiträgen, die auf den Vortrag von Andrea Moshövel au...
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Hermaphroditus unter dem Mikroskop Mythologeme in medizinischen Fallberichten des 19. Jahrhunderts S...
hermaphrodit als indirektes Schimpfwort mit Unterhaltungswert: weibliche Sodomiten und Effeminierte ...
die Menlich vnd frawlich gemaecht haben – Zur Semantik von hermaphrodit im Frühneuhochdeutschen And...
Hermaphroditen im 18. Jahrhundert. Medizinische, juristische und theologische Aspekte Maximilian Sch...
"Hermaphroditen gibt es nicht", dieses Mantra wiederholen viele der in diesem Blog behandelten histo...
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Der „Blumengarten“ ist eine wunderbar barocke Übersetzung des Jardin de flores curiosas des Antonio ...
Dieser Blogpost ist der dritte einer Reihe von Beiträgen, die auf den Vortrag von Marion Hulverschei...
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