Les termes de «vision» et de «subversion» rappelés dans le sous-titre de cette étude sont déterminants pour comprendre le point de vue adopté par l’auteur pour aborder l’œuvre d’Ahmadou Kourouma et son rapport avec le mythe. Amadou Ouédraogo, professeur de Littératures et cultures francophones d’Afrique et de la Caraïbe à l’université de la Louisiane à Lafayette (États-Unis), conçoit l’œuvre romanesque de l’écrivain ivoirien comme «l’émanation, sinon le reflet» (p. 18), de la culture malinké ..
Ce numéro de Tréma est doublement spécial. Il se distingue en effet des numéros habituels parce qu’i...
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Bien vivant dans l’Inde contemporaine, le jaïnisme fascine l’observateur par la rigueur de ses prati...
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Dans la littérature critique aujourd’hui abondante consacrée à l’œuvre d’Ahmadou Kourouma, il est as...
L’aventure de L’anthropologie pour tous a commencé le 18 novembre 2014. Ce jour-là, nous avions invi...
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Pierre Barbéris estime que l’attitude romantique consiste essentiellement dans la réouverture d’une ...
L’écriture littéraire en général, et plus particulièrement la littérature maghrébine d’expression fr...
Dans cette livraison présentée par Francesco Spandri (pp. 9-19), on trouvera d’abord quatre études s...
Dans cet ouvrage, Émilie Flon propose d’étudier la question de la représentation du passé dans l’exp...
International audienceAuteur prolifique et prééminent sur la scène littéraire turque depuis le début...
La correspondance d’Abélard et Héloïse est traversée par un processus primordial : la transformation...
Jean Malaurie, directeur d’études Anthropogéographie arctique L’enseignement est, dans l’esprit de l...
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