Collective Intentionality, Rationality, and Institutions

Collective intentionality is of central importance in social ontology. In this paper, we will discuss its role in Searle’s understanding of social ontology and institutional reality. The first section of the paper will reconstruct Searle’s understanding of social ontology and his identification of necessary elements for constructing institutional reality. In this section, we will discuss the notions of imposition of function, of collective intentionality, and of constitutional rule. The second section will critically re-examine the notion of collective intentionality. The third section will contrast Searle’s understanding of institutional reality with the one based on evolutionary game theory. Taking into account that Searle describes his position as naturalistic, the main task of this section will be to examine to what extent the alternative theory, also naturalistic in its character, can address certain problems, which remain insolvable in the framework of Searle’s theory.L’intenzionalità collettiva è di centrale importanza per l’ontologia sociale. In questo articolo, discuteremo il suo ruolo nella interpretazione di Searle dell’ontologia sociale e della realtà istituzionale. La prima sezione dell’articolo ricostruisce il punto di vista di Searle sull’ontologia sociale e la sua identificazione degli elementi necessari per la costruzione della realtà istituzionale. Verranno qui discusse le nozioni di imposizione di funzione, di intenzionalità collettiva, e di regola costitutiva. La seconda sezione riesaminerà in maniera critica la nozione di intenzionalità collettiva. Nella terza sezione, la visione di Searle della realtà istituzionale verrà confrontata con quella basata sulla teoria evoluzionistica dei giochi. Considerando che Searle descrive la sua posizione come naturalistica, lo scopo principale di tale sezione sarà esaminare in qual misura la teoria alternativa, anch’essa di stampo naturalistico, può affrontare certi problemi, che rimangono insolubili nel quadro della teoria searliana