Des « Apophtegmata patrum » en grec, en araméen christopalestinien... et en arménien.

Les manuscrits en araméen christopalestinien qui sont parvenus jusqu'à nous le furent (trop) souvent sous forme fragmentaire. On sait aussi que ces textes sont des traductions de textes grecs, traductions effectuées ad verbum dans la majeure partie des cas, avec une fidélité qui ne se dément que rarement. Derrière chaque fragment araméen se cache donc, dissimulé, le témoin d'un texte grec. Mais l'état parfois délabré de ces fragments rend leur identification sinon impossible, du moins ardue...